A Black Woman's Hair

Women of other ethnicities, their hair falls by nature. It drops, and drape, and hangs loosely.

But, a black woman's hair rises by nature.

 It blossoms against the current of life.

At it best, it swirls and spins like theearth, or the sun.

-a supernova of sublimity and strenght. And like any other heavenly body, a black woman's natural hair demands nothing less then orbit : total praise from every physical thing within her influence, all revolving around her omnipotence.

-instinctively, humbly and altogether. Wether dynamically drifting, or stationary and rooted, every living thing that finds itself before a black woman's natural hair is designed to stare and wonder.

Stop trying to save Afrika (excerpt)

''There is no African, myself included, who does not appreciate the help of the wider world, but we do question whether aid is genuine or given in the spirit of affirming one’s cultural superiority. 

My mood is dampened every time I attend a benefit whose host runs through a litany of African disasters before presenting a (usually) wealthy, white person, who often proceeds to list the things he or she has done for the poor, starving Africans.

 Every time a well-meaning college student speaks of villagers dancing because they were so grateful for her help, I cringe. Every time a Hollywood director shoots a film about Africa that features a Western protagonist, I shake my head — because Africans, real people though we may be, are used as props in the West’s fantasy of itself. 

And not only do such depictions tend to ignore the West’s prominent role in creating many of the unfortunate situations on the continent, they also ignore the incredible work Africans have done and continue to do to fix those problems.''

—

Uzodinma Iweala, “Stop Trying to ‘Save’ Africa”

Full article here

Artscape: The African Photography (Video)

The New African Photography - Emeka Okereke: Invisible Borders

"100 years ago, photography was a colonial tool…"

"A photography is a window and not the view" - Emeka Okereke

For decades, the camera was used as a tool through which colonial governments and Western photojournalists alike imposed their own views on Africa through the restrictions of 2D imagery, defining Africa without much, if any, input from those whose faces were plastered on postcards, posters, magazines and media platforms across the world.

Profiling a new crop of African photographers using their lens to transform and inspire both change and development, Al Jazeera opens us up to the world of Nigerian photographer Emeka Okereke, founder of Invisible Borders - a organization that gives ‘African artists a space to define Africa for themselves’. In this video, the group travels on their annual roadtrip within Africa, going from Lagos to Kinshasa, as a means of developing young African artists through the lens of photojournalism.

A must-watch journey.

Artscape - The New African Photography: Emeka Okereke

You can also watch the journey of Baudouin Mouanda in Kongo.

Artscape - The New African Photography: Baudouin Mouanda

''In Congolese Dreams , we follow Mouanda as he works on his latest project, The Dream. Through this project, he explores beauty in unlikely places -- by asking women to pose in the same white wedding dress in different locations - from rubbish dumps to crowded trains.''

Source: Al jazeera

I see a different you: Trio from Soweto !Braamfontein, Johannesburg

Ich bin zufälligerweise auf der seite iseeadifferentyou.tumblr.com gestossen, und ich muss sagen diese Jungs 

haben ja mal echt tolle Bilder!!

Ich liebe Fotography, ich glaub das hat mann mittlerweile gemerkt haha 

Aber dieser Trio aus Soweto ist einfach BOMBACLAT!!!(ja das ist mein lieblingswort)

Thumbs up for our brothers from Soweto (Y)

Video: Mzansi Ambassador Justice Mukhlei, cofounder of ''i see a different you''

Boiler Room x Diesel + EDUN interview at the Studio Africa Paris.

Braamfontein, Johannesburg. SOUTH AFRIKA

Braamfontein, Johannesbur. SOUTH AFRIKA



Meadowlands, johannesburg. SOUTH AFRIKA


Primville Zone 3, Soweto. SOUTH AFRIKA

My Africa is: The Lagos chronicles - The floating school.

''My Africa Is ''caught up with Kunle Adeyemi, the architect behind the Makoko floating school. The floating school was designed to address Makoko's floading woes, and could potentially serve as a tourism solution for Lagos state.

Ich finde es einfach toll dass manche sich um ihr Heimat Land kümmern.

Wir sollten grade diese Leute als Vorbild nehmen.

Es reicht einfach nicht zu zeigen wie stolz man ist Afrikaner/in zu sein.

Alles muss in der Tat umgesetzt werden damit man auch unser Stolz und die Liebe zu Afrika sieht.

Video:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=cSnQfeIYMWI

Loving this Summer day!!!!

Die Sonne sheint...

Die Vögel zwitschern...

Und ich genieße mal diesen Sommertag in vollen Zügen!!

Das Kleid  habe ich leider nicht hier in Deutschland gekauft (sondern in Philadelphia)

Die Kette ist meine ''Cleopatra'' Kette, dass ich einfach mit einem stück Stoff umbindet habe.

Ohrringe sind von Madonna.

Geniesst auch die Sonne bevor sie wieder verschwindet !!

MuadiKa

Red and Yellow for Buba and Sokoto……………….Bariga Market, Lagos, Nigeria

Die roten und gelben Farben sind in der Regel mit den Igbos aus südöstlichen Nigeria verbunden.

Man erzählte mir dass in die verschiedene Stämme in Lagos öfters die traditionelle Kleidung der anderen tragen. 

We suffer but we keep enjoying life

ganvie, benin. photos dan kitwood

wer ist Kimpa Vita/ who is Kimpa Vita?

Prophetess Kimpa Vita Kongo (1682 bis 1706).

  Gegen Ende des siebzehnten Jahrhunderts n. Chr. fielen sowohl die kombinierten Zustände Ndongo und Matamba, und auch Kongo, zum Opfer der grausamen  Tätigkeiten der Europäischen Predatoren , bei denen Hinrichtungen, Verrat, Raub und Gewalt dass zu den Tag täglichen Ereignissen gehörte. 

Selbst unter diesen schwierigen Umständen tauchte eine großartige Frau auf. Kimpa Vita auch genannt Dona Beatriz setzte den Widerstand gegen die portugiesischen Sklavenhändler fort. Sie war ein Kongolesische Aristokratin die  im jahr 1682 zur Welt kam.

 Mit 1704 bekamm siedie nationale Anerkennung als Prophetin . Obwohl als Christin, führte sie eine Interpretation der christlichen Lehre, dass ihre Gegner die ''Antonian Heresy '' nannten( die Wiedervereinigung des kongolesischen Staates und gegen europäische Einfälle und die katholische Geistlichkeit).

 Vita predigte, dass 

•  Kongo das Heilige Land in der Bibel beschrieben wurde, 
•  Die (damalige) Kongolesische Hauptstadt, Mbanza Kongo, ist der eigentliche Standort von Bethlehem
• Christus und all die anderen Heiligen waren schwarz
• Der Himmel ist nur für die Afrikaner 
• und die Kirchen der ''Weißen'' eigentlich den Anti-Christ gehören. 

So rief sie den Afrikanern nicht den Weißen Missionaren zuzuhören. Ihr politisches Programm war, den neuen König von Kongo zu finden, der die nächste goldene Zeitalter die kongolesische Zivilisation führen würde .

 Leider kam sie nicht am ende ihrer Mission. Schließlich wurde sie gefangen genommen und hingerichtet von den Portugiesen am 2. juli 1706.

Sie wurde lebend verbrannt mit einem Kind am rücken, vor dem ganzen Volk.

Jedoch redete sie noch weiter während der Verbrennung und warnte dass ihre hinrichtung nichts ändern wird, den ob wir es wollen oder nicht Kimabngu wird trotzdem zurück kommen.

Ein grosser Stern erschien im Himmel an den Ort der Hinrichtung. DIE Asche die am ende zurück blieb wurden NOCHMALS verbrannt und an einem  einen Fremden Ort verstreut, damit niemand es als Reliquie benutzt.

Daran sieht man was Kimpa Vita wirklich meinte, mit der schlechtigkeit und die grausamkeiten der Missionaren.

181 Jahre später, am 12 september 1886 , in Nkamba, ein kleiner Dorf im süden Kongo's, kam ein Kind namen's Kimbangu zur Welt und es schien wieder ein Hell-leuchtender Stern im Himmel über Nkamba...

Fortsetzung folgt...

Prophetess Kimpa Vita of Kongo (lived 1682-1706)

. She is the Kongolese founder of Black Liberation Theology. Towards the end of the seventeenth century AD, both the combined states of Ndongo and Matamba, and also Kongo, fell victim to European predator activities where "executions, treachery, robbery, and violence became the order of the day." Even under these trying circumstances, a great woman emerged. Kimpa Vita also called Dona Beatriz continued the resistance against the Portuguese slave traders. She was a Kongolese aristocrat born in 1682. By 1704 she began to get national recognition as a prophetess. Though a Christian, she led an interpretation of Christian doctrine that her opponents called the Antonian Heresy.

 Vita preached that 

•  Kongo was the Holy Land described in the Bible; 
• The Kongolese capital, Mbanza Kongo, is the real site of Bethlehem; 
• Christ and all the other saints were Black; 
• Heaven was for Africans only; and 
• The White church was the anti-Christ. 

Thus, she called on Africans not to listen to White missionaries. Her political programme was to find the new king of Kongo who would lead the next golden age of Kongo civilisation. Unfortunately, it was not to be. She was eventually captured and executed by the Portuguese in 1706.

She was burned alive with a child on her back, infront of all the people.
However, she spoke further during the combustion and warned that her execution will not change anything, whether we want it to or not Kimabngu will still come back.
A big star appeared in the sky right under to the place of the execution. A

t the end, 

The ashes  remained were burned and scattered in a unknown place, so no one uses it as a relic.

That shows what Kimpa Vita really meant with the wickedness and the cruelties of the missionaries.

181 years later, on September 12, 1886, in Nkamba, a small village in the south of Congo, a child name Kimbangu was born, and again a bright-shining star appear in the sky inNkamba ...

To be continued ...

MuadiKa

Museum Of Civilization, Dschang, Cameroon.

"Dieses Museum bietet nicht nur, den Ursprung der kamerunischen Menschen und die Vielfalt des Landes vier großen kulturellen Bereichen über ihre Geschichte zu entdecken, sondern auch ihre künstlerische Produktionen, deren Architekturen und ihre politischen und sozialen Organisationen zu entdecken."

“This museum offers to discover the origin of the Cameroonian people and the diversity of the country’s four large cultural domains via their history, but also their artistic productions, their architectures, and their political and social organizations.”

[MUST HAVE/MUST READ] Preocolonial Black Africa by Cheikh Anta Diop

In any case, the notion of attributing these ruins (Great Zimbabwe) to a non-African, non-Black people (Persians, Arabs, Phoenicians, or Israelites: King Soloman’s Mines) is once and for all invalidated. All of the digs carried out so far at the site have indeed yielded only Bantu-type skeletons. pg. 199

In the Zambezi River basin of Zimbabwe (formerly Rhodesia), monumental ruins, today fallen into disuse, cover a surface practically as large as France. pg. 197

According to all the documents currently available to us, the Sudan was one of the earliest civilizations in Black Africa: it was the Ethiopia of antiquity. pg. 196

Black People did not come to htis country seeking better life

“Black people did not “come to this country seeking a better life.” They were kidnapped from their homes in Africa, dragged in chains and loaded onto slave ships—treated not like human beings but like things, commodities to be traded and used to enrich others. Tens of millions of enslaved Africans died before even reaching America, so terrible were the conditions on the slave ships. Those who survived the trip were then sold to plantation owner.” Unknown.

Our past is part of who we are as a people and we must never forget it. But our future is the responsibilty of each and everyone of us. -LaMin SaWaneh.

(Learning expands great souls) ~ Namibian proverb

Imperialism is...

...still a most powerful force to be reckoned within Africa. It operates on a world-wide scale in combinations of many different kinds: economic, political, cultural, educational, military; and through intelligence (covert operations) and information services..Just as our strength lies in a unified policy and action for progress and development, so the strength of the imperialists lies in our disunity. We in Africa can only meet them effectively by presenting a unified front and a continental purpose. -Kwame 

Naija woman

Meine Hölle Europa - Vom geschäft mit Afrika's Frauen (Dokumentation)

''Nach dem Drogen- und dem Waffenhandeln ist der Menschenhandel das dritt lucrativste Geschäft der Welt''

''Der Menschenhandel ist ein Menschenrecht Problem, ein Immigrations Problem und ein Geselschafts Problem''

Aus der Sicht der Opfer erzählt, konzentriert sich der investigative Film auf die sehr persönlichen Erfahrungen der jungen Frauen. Für sein Engagement erhielt Lukas Roegler den Shell Personal Development Award. Vom vermeintlichen Reichtum Europas verführt, geraten die jungen Frauen in die Fänge brutaler Frauenhändler und müssen sich zunächst einem okkulten Juju-Ritual in einem heimischen Schrein unterziehen. Erniedrigt und eingeschüchtert schwören sie ihren Peinigern in einer blutigen Zeremonie bedingungslose Treue. An der Spitze dieses neuen und brutalen afrikanischen Sklavenhandels stehen die so genannten Madames -- skrupellose nigerianische Zuhälterinnen, die den nigerianischen Frauenhandel zum einzigen organisierten Verbrechen weltweit machen, das ausschließlich von Frauen kontrolliert wird. Wer die anschließende gefährliche Reise durch die Sahara, die Einführung in die Prostitution in Mali oder Marokko und die Überfahrt nach Europa überlebt, landet sofort als exotische Sexsklavin auf den Straßen von Turin, Rom oder Verona. Eine Flucht vor Abtragung ihrer individuellen Schulden von bis zu € 60.000 ist für die meisten Mädchen unmöglich. Durch ihren Mut, mit ihren Erfahrungen an die Öffentlichkeit zu gehen, gelingt es, erstmals Licht ins Dunkel einer neuen Form der Sklaverei zwischen Afrika und Ländern wie Italien zu bringen, wo heute jede dritte Prostituierte aus Nigeria stammt.

''Ich werd erst nach Afrika zurück fliegen, wen dort auch wieder Frieden und Ruhe herrscht''

''Ich werd erst nach Afrika zurück fliegen, wen dort wieder Frieden und Ruhe herrscht'' 

Es gibt tatsächlich Afrikaner die von der festen Überzeugung sind, wen sie hier in Europa schön leben und einfach mal abwarten dass Afrika sich von allein wieder Aufbauen wird, dass das Blut unser Brüder und Schwester von alleine aufhört zu fliessen, dass Ausbeutung der Ressourcen und Rohstoffe Afrika's endet. 

Diese leute glauben auch an die Partnerschaft zwischen die EU und Afrika, dass die EU unser Retter in not sein wird, denn der Aktionsplan viel versprechend ausschaut:

• Konflikte abwenden und lösen (u.a. fällt darunter auch das Problem der Landminen);
• regionale Kooperation und Integration, Einbindung Afrikas in die Weltwirtschaft und in den Welthandel;
• Umwelt, einschließlich Bekämpfung von Dürre und Desertifizierung;
• Bekämpfung von HIV/AIDS und anderen Infektionskrankheiten;
• Ernährungssicherung;
• Menschenrechte und Förderung der Demokratisierung;
• Rückgabe geraubter bzw. illegal ausgeführter Kultgegenstände;
• Regelung des Problems der Außenschulden der afrikanischen Länder (die Initiative zugunsten der hoch verschuldeten in Armut lebenden Länder betrifft ganz besonders viele Länder Afrikas).
• Wirtschaftsfragen (Zusammenarbeit und regionale wirtschaftliche Integration in Afrika);
• Einbindung Afrikas in die Weltwirtschaft;
• Die Festigung des Bezugs zwischen Handel und Entwicklung weltweit, mit der gewährleistet werden soll, dass die liberalisierte Wirtschaft ihren Beitrag zur Armutsbekämpfung leistet, ist eines der Ziele der Partnerschaft;
• Wahrung der Menschenrechte, der demokratischen Grundrechte und Institutionen, der Rechtsstaatlichkeit und Förderung einer verantwortlichen Führung der Staatsgeschäfte;
• Festigung des Friedens sowie Aktionen, um Konfliktsituationen in Afrika abzuwenden, in den Griff zu bekommen bzw. möglichst beizulegen;
• entwicklungspolitische Aktionen als Mittel im Kampf gegen die Armut (u. a. in den Bereichen Bildung, Gesundheit und Ernährungssicherung).

Natürlich dürfen die uns weiterhin ausbeuten den sie meinen es nur gut für uns bzw. für Afrika.

A propos ''Festigung des Friedens sowie Aktionen, um Konfliktsituationen in Afrika abzuwenden, in den Griff zu bekommen bzw. möglichst beizulegen'',

man hat ja gesehen wie gut sie die Konflikte in Goma oder in Mali abgewendet haben(!). 

Es werden jeden tag 1000 Frauen und Minderjährige Vergewaltigt von Soldaten die ja für ''den Frieden kämpfen''.

Es ist als würde ich einem blindem Mann sagen würde ''lass mich deine Augen rausdrücken damit du wieder gut sehen kannst''.

Es ist traurig das selbst nachdem wir unsere Unabhängigkeit bekamen  tanzen wir weiter nach deren Pfeife. 

Ich glaube sogar das sie eher davor angst haben das Afrika wieder mächtig wird, den es würde das Ende der Ausbeutung bedeuten, somit wird weniger produziert (bei manchen sogar gar nicht mehr produziert), die Wirtschaft bricht entgültig zusammen, außer in Afrika, den da kommen die meisten begehrtesten Rohstoffe her!

Das wissen aber nur wenige von uns, unsere Ignoranz ist deren Profite.

Wir haben eig. alles was wir brauchen um aus Afrika wieder das zu machen was es mal war, und noch besser.

Wir schätzen nur nicht das was wir besitzen. 

Die Zukunft gehört Afrika - denn die welt braucht Afrika !

MuadiKa

This moment when you came to late for dinner and there is no more Fufu...

Me: why is this world so mean to me?

Nigeria by GK Sholanke on Flickr.

ELLE south africa January 2013 : Jozi Maboneng

The feature titled "Jozi Maboneng"(City of Lights) features designs from across Africa celebrating the continent's fashion against the Johannesburg life backdrop!